巴黎奥运会正热热闹闹举行，巴黎奥运会是在塞纳河上举行的，塞纳河上的桥化身为扮演的舞台。开幕式后，这些桥也成为搭客的打卡地。那么15gan，你和会这些桥吗？这里发表旅法作者黄晓敏的作品，望望作者笔下的塞纳河上的桥是怎么样的。 －编者注

要是说黄河是中原文化早先地的话，法国的塞纳河则凝合着法兰西的悠久传统。在这片地盘上，河流纵横，穿山越谷，把不同的地区贯穿起来，把不同的习俗传播开去，使一个民族的呼吸和会在通盘。

塞纳河早先于巴黎东南边的勃艮第山区，经由马纳河谷，从东南参加巴黎，穿过城区，向着西朔场合流去，直到英平稳海峡。

在报复七百多公里的河流上，千岩万壑的桥梁有傻头傻脑十七座，其中最有名的在巴黎市内。巴黎塞纳河上的桥，一共有三十七座，形态状色，外貌特色不同，代表着各自的历史，酬报着背后的故事，点缀着河畔阵势。

乘舟顺流而下，从东南到西北，操纵两岸的舒服跟着每一座桥伸开，缓慢变换。夏朗东桥，应该说是参加巴黎大门前的一座，本体上是建在支流玛纳河上的。这是一座既陈腐又现代的桥：最早出刻下这里的罗马式古桥，亨利四世时期就有了，但其后重建了十八次，终末一次是1972年。

跟这座桥雷同，巴黎东部的桥也大多是现代作风，是工业时期的标志。从环城东路的上游桥到第十座桥图奈尔，险些都是十九世纪末到二十世纪的居品。隔壁的铁路和火车站，使这一带成了巴黎输送的中心。庞杂的桥面，现代化的筹画，适于工生意对于交通的需要。

巴黎的猖獗气味，跟着圣路易岛的出现晃动在河上。

圣路易岛，无疑是巴黎最豪阔诗意的绿洲。它紧挨着西岱岛，与知名的巴黎圣母院隔水相望。把西岱和圣路易两个小岛贯穿起来的，是一座走路桥。这里隔离嘈杂的熙熙攘攘，躲开圣母院门前的绵绵陆续，仿佛闹市中一派静谧的乡村。桥上常见稀稀拉拉的音乐家和画家，搭客在漂泊的琴声中散步。河滨，悠闲的东说念主在丝丝垂柳下看书。

要是你问巴黎东说念主，哪一座桥最有名？回话十有八九会是新桥。名叫新桥，其实它反倒是总共桥中最老的一座。历史上第一个横跨操纵两岸的石桥，外形古朴，敦实浑圆，粗壮的桥墩和沉着的半圆形桥洞，显出一种历史的千里稳。庞杂的桥面上，永恒聚会着多样商贩、手工艺东说念主和艺术家，仿佛几个世纪以来无视河上的格式变迁，就莫得改变过。

走在新桥上的东说念主们，险些老是将眼力最初落在右岸。这也难怪，举世知名的卢浮宫，不仅是一座高大的建筑，更以丰富的艺术贮蓄眩惑了全寰球东说念主。比较之下，在左岸与卢浮宫相对的法兰西学院，就怕就被好多东说念主忽略了。

法兰西学院是1635年在黎塞留大主教的创意下建树的，几百年来，由四十名毕生院士构成的学士院，聚会了全法兰西的学术精英，独一当别称院士示寂时，才智载选拔一位新成员，因此这些院士被称为“不灭者”。

参加二十一生纪，不灭者中间出现了一个中国东说念主程抱一，这是历史上的第一位亚裔院士。程抱一原名程纪贤，1929年诞生在南昌，十九岁来到法国时，险些连一句法语都不会。经由几十年的极力，他不但成为知名教会，学贯中西，并且是独霸两种言语的作者。他的体裁和好意思学著述，如《中国诗歌》、《虚与实，中国绘制言语》、《好意思的五种念念考》以及对于八大山东说念主、石涛的先容等等，在法国粹术界产生了渊博影响，使法国对中国艺术有了面庞一新的发现和和会。他出书过多部法语诗集，有些诗被选入20世纪法国诗歌选，第一部法语演义《天一言》取得了菲米那体裁奖，而他翻译的《论语》，于今仍是巨擘的法文版块。

法兰西学院还包括几个附庸的磋议院，有当然科学、社会科学、体裁和艺术等几个部分，院士们由各个畛域的凸起东说念主物构成。其中的好意思术磋议院共有八名院士，确实有两个中国画家，赵拖沓和朱德群，两个都来自杭州艺术专业学校。

不久前往世的赵拖沓诞生于北平，祖父是别称清朝秀才。参加杭州艺专学习后，师从吴大羽和林风眠，与吴冠中庸朱德群同校。1948年，他在校长林风眠的忽视下到法国留学，早年修习西方油画，从印象画派到克利，再到摸索我方的说念路，最终以特有作风校服了艺术界。前任法国总统希拉克也曾这么批驳他：“赵拖沓洞彻咱们两大民族的理性，使二者融于孤单，既属中华，又属法兰西。他的艺术，吸取了咱们两国文化的精粹。”希拉克时期的搪塞部长德维尔潘，是文华激越的散文家，亦然赵拖沓艺术的爱好者，2008年法国出书大型画册《赵拖沓，后光的迷宫》由他亲身撰文，正如他在弁言中所说：“赵拖沓的绘制说念路，是一个画家从东方到西方、又从西方复返东方的历程。”

跟赵拖沓雷同来自杭州的朱德群，毕业后先去了台湾，到法国比赵拖沓晚，成为法兰西好意思术院的院士却更早几年。到巴黎不久，朱德群就以一幅妻子的肖像取得了春季沙龙的银奖。尔后，他的绘制作风从写实向空洞转变，诓骗矩态状块堆砌，酿成了明暗对比的特有艺术作风。因为他成心志地探索东西方艺术的汇集，法国艺术界称他为“文化的摆渡者”。

塞纳河右岸最大的建筑是卢浮宫。从路易十五时期起，卢浮宫就成了博物馆，丰富的古典储藏中不乏东方瑰宝，如今中国艺术的标记越来越多。2011年底，捏续一百天的展览“中国天子和法国国王”震憾了巴黎。对于法国民众来说，这是“东方闲雅初度亮相卢浮宫”，然而，爱好好意思术的东说念主们其实早在多年前就在这里赏玩过吴冠中的画。在其后的几年里，卢浮宫为来自上海的严培明举行个东说念主画展，不久前又举办了现代画家石皆的个展，爱色岛影院咋舌不已的法国东说念主感到不成念念议：这位出色的艺术家，确实也曾是北京印铁制罐厂的工东说念主。西方东说念主随机从来莫甘愿料，当他们对博大精湛的中国文化险些还一无所知的时候，中国东说念主一经从印象派绘制中收受了丰富养分，把西方的灵感一经融入东方艺术。

像大大都游览雷同，塞纳河上的新桥老是绊住东说念主们的脚步，不外咱们照旧陆续沿河西行吧。

紧挨新桥的，是艺术桥。艺术桥可谓名副其实，因为它正值把法兰西学院和卢浮宫贯穿在通盘，而大名鼎鼎的卢浮宫，最早的名字就叫作念艺术宫。这亦然一座走路桥，莫得天真车行驶，是以这里常举办一些微型的艺术展览。斗争于桥上的画家、影相家和艺术爱好者，连绵陆续。自从电影艺术诞生以来，导演们对这座桥也特地赞佩，在全寰球的电影中，艺术桥镜头的出现频率可能是最高的。

巴黎是一座艺术的城市，然而精粹在这里老是跟估客习气相继比肩，这种奇特的夹杂，莫得一个地方比塞纳河滨更昭彰了。

就在离艺术桥不远，紧挨着卢浮宫，那一派被叫作念“中央市集”的地方，见证了从古到今的变迁。今天的高贵生意中心，高级极品橱窗，现代派光亮建筑，还有筹画前锋的戏院和电影院，是扫清了往常的思绪以后建起来的。旧日的那些思绪，险些灰飞烟灭，概况也只可去一些竹帛中寻找了。

翻开左拉的演义《巴黎的脏腑》，扑面而来的气味，是平时的巴黎。十九世纪的中央市集，到处是叫卖的小贩，吆喝的东西大多跟吃的关连。拥堵的米市菜市操纵，更吵杂的是肉市：牛肉羊肉，火腿腊肠，肥肠猪肚，不太簇新的鱼虾……凌乱污秽的宰场，畜生家禽开膛的滋味，肥得流油的丰腴，低价的秀好意思，低俗的搔首弄姿，是基层民众的幸福。这里充斥的资产、虚荣和肉欲，好意思貌的要领亦然肥大和富态，让东说念主空意料名副其实的“肉欲”。

旧时期的思绪，在今天似乎也只剩下绵绵陆续。从这里流往常的河水，把平时的喧嚣撇在一边。跟着下一座桥出现的时候，歧视一经变了。

跟新桥的古朴和艺术桥的辉煌比起来，亚历山大三世桥的丽都显得特地详实。诚然，刚才走过的地方是文化学府和艺术殿堂，而刻下两岸呈现的是奥斯曼时期的敷裕巴黎。风格稀疏的大跨度拱桥，一边通向豪华的香榭丽舍大街，一边通向凤冠霞帔的荣军院。这座桥以亚历山大三世定名，因为它是这位俄罗斯沙皇在1900年巴黎展览会时调停给法国的礼物。庞杂的桥面上，双方的走说念和回廊守秘着天神、仙女和飞马，雕刻紧密的桥灯，由小爱神从底下托起。南北两头的四尊青铜泥像，乍看亦然君王阵容，仔细不雅察却能发现二十世纪的时期特征，四座铜雕划分代表科学、艺术、工业和生意。

阿尔马桥是为了纪念十九世纪的克里米亚战役建的。早先有两个桥墩，每一面各有一组石雕，代表法国参战的四个军团。如今雕镂只剩下了一座，引东说念主瞩方针倒是桥上的火把模子，东说念主们也许会合计似曾知晓。没错，这个火把跟纽约解放女神手中高举的阿谁一模雷同，是好意思国为感谢法国匡助竖立解放女神像而调停的礼物，刻下成了法好意思友谊的秀美。不外，如今藏身阿尔马桥的东说念主，概况很少神气这段历史，更多的是吊唁一下英国的黛安娜王妃。当年，黛安娜在巴黎的塞纳河滨丧生，等于在这座桥的纯碎操纵遭受了车祸。

塞纳河拐了个弯，从西北转向西南。参加卑鄙一带，猖獗歧视最浓的大节录算米拉波桥了。

米拉波桥的外在并不起眼，它之是以有名，在很猛进度上要归功于诗东说念主阿波利奈尔那首知名的《米拉波桥》。今天的法国东说念主，概况都能吟哦出几行，随机还会唱几句。在中国，知说念或据说过这首诗的也很不少。这首诗的中语翻译，确实有十四个版块，其中有些出自罗大纲、郑克鲁、徐知免、李清安等名家，也算破了诗歌翻译的记载了。

第一个把它翻译成中语的，是诗东说念主戴望舒。这位秀美见解诗歌的代表东说念主物，也曾巴黎生涯和学习。塞纳河畔的弄堂，留住过他的踪迹，街角的咖啡馆，有过他跟法国诗东说念主切磋牛饮的地方。对于戴望舒，法兰西《百科全书》是这么先容的：“他以现代化抒发、新节拍和特有题材的榜样对年青诗东说念主产生了潜入影响，他的诗将中国传统和西方韵律优好意思地调处在通盘。”

如今的米拉波桥头，刻着这首诗的知名几行：

“米拉波桥下塞纳河流淌

咱们的爱情

是否仍在心头晃动

欢畅须待苦尽甜来

夜幕驾临钟声敲响

岁月隐藏我独夷犹

手牵手，咱们对面相望

臂膀双双挽成的桥下

永恒的注释化作葳蓁的海潮……”

当作诗东说念主，阿波利奈尔的孝敬不仅在于文句的优好意思，还在神气的篡改，相等是在神气好意思方面的尝试。他自创了一个法语词calligramme，将“书道”和“表意翰墨”两个词各取一半，拼在通盘，一听就让东说念主意料中国。阿波利奈尔一直以来就对表意翰墨的结构之好意思很感兴趣兴趣，也曾试图把这种画面后果引入到拼音翰墨当中去。可惜的是他不懂汉语，或者说没来得及了解。象好多诗东说念主雷同，他一生一刹，只活了三十八岁。

假使生命能够多给他一些技术，时期能够多给他一些空间，我绝不怀疑，他一定会走向东方。法国体裁界曾这么批驳：阿波利奈尔自创的新词，抒发出一种对“诗中有画，画中有诗”的追求。从未到过东方的法国诗东说念主，似乎与中国翰墨神交已久。阿波利奈尔要是泉下有知，会不会惊叹我方命运多舛，或者生不逢处呢？

伴着诗歌的旋律，塞纳河水感慨着，流出了巴黎城。

旷野，河上呈现的是另一种舒服。浓雾中的日出，轻风里的船只，水面上的余光，河滨仙女的裙裾漂荡，似曾知晓……

（作者：黄晓敏，北京大学西语系硕士磋议生，法国巴黎第三大学法国体裁博士，原法国尼斯大学汉学系主任。已发表的作品有中篇演义《香水之都》《菲拉角》《尼斯的阳光》等，散文集《采荇采芝》《波光掠影法兰西》，其他作品散见于《成绩》《作品》《广州文艺》《鸭绿江》等杂志。发表法语演义《翠山》《莲花》。编译法语诗集《中国现代新诗中的西方》，翻译中法体裁作品30余部。黄冠杰　摄）

剪辑：一二

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